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第一章

文化謎團悖案

盡信書則不如無書，豈知歷史也有真假

孔子出生案：「夢生」還是「野合」

作為中華文化代表的孔子，其出生一直是千古之謎。千百年來，關心這個問題的人並不少，典籍也留下了一些記載。比如《孔子家語》、《闕里志》、《拾遺記》和《史記》，都保留了一些關於孔子出生的資料。

這些資料整體而言可分三類：一是美化粉飾之詞，二是神化了的傳說，三是大致可信不過語焉不詳，但為人們留下了珍貴的線索，是人們破解孔子出生之謎的主要依據。

關於孔子的出生情況，現在的史書多是一筆帶過，模糊不清。記載的最為詳細的是王肅涉嫌偽造的《孔子家語》，該書不僅詳細記載了孔子父親叔梁紇的家世，還對他如何向顏氏求婚，如何與顏徵在結合做了繪聲繪色的描述......這顯然屬於美化粉飾之詞。

據《孔子家語》載：叔梁紇本為宋國貴族孔父嘉的後代，只因妻子長得太美麗了，被宋國權臣太宰華督看上，發動政變將孔父嘉和宋殤公殺死，強娶其妻。孔父嘉的兒子木金父為躲避華督家族的迫害，帶領全家逃亡到魯國，所以孔子才成為魯國人。

孔子的父親叔梁紇先娶施氏女，只生了九個女兒。有一位小妾倒是生了個兒子，名曰孟皮，字伯尼，但是跛足。

為了能有個健康的兒子繼承香火，又向顏氏求婚。叔梁紇向顏氏求婚，目標是很明確的，就是為了生個健康的兒子。

婚後不久，徵在即懷孕了，由於求子心切，她還到曲阜郊外的尼丘山去祈禱山川神靈的保佑，保佑她順利生個男孩。果然，十月之後，徵在生下了孔子。為紀念這次祈禱，就為孔子取名為丘，字仲尼。這些記載詳細的可怕，偽造的痕跡比較明顯。

舉例來說，文中說孔子的哥哥孔孟皮字伯尼，則幾乎可以斷定孔子字仲尼與此有關，是排著叫的。而後文有說是為了紀念禱於尼丘山，顯然是由不同的資料雜糅而成。

不過，據出土文獻和今人考證，《孔子家語》也是自有淵源，也不能說是全由王肅偽造。即使《家語》真的是傳自先秦的舊典，也改變不了其在孔子出生問題上美化粉飾的事實。